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清明祭祖读万氏宗谱偶感

编辑:孝感万氏 时间:2016年06月01日 围观者: 1,078 人

             清明祭祖读万氏宗谱偶感 
     

       癸巳年清明,伴兄妹返乡祭祖,偶读万氏宗谱,感触良多,粗粗记下。
       读宗谱序言,共三篇,有撰于宋代的《万氏宗谱原序》,有清代的《孝邑万氏世系源流序》,还有文革后的《续谱序言》。最早的原序,署名竟是宋婺源朱熹,莫非竟是宋代大理学家、人称朱夫子的朱熹?窃傲之。宋代先祖中虽无功名显赫者,定不乏高人雅士,否则焉能请得朱熹为我宗谱作序?!文革那样破四旧,这些宗谱竟然还能流传下来,真是不可思议!那些年,保护宗谱的人该多不容易,真该给他记一大功!
       详读《万氏宗谱原序》,及清光绪年间我先祖富一公十六世孙寿荣仁甫的《孝邑万氏世系源流序》,乃信此朱熹确为理学家朱夫子!《孝邑万氏世系源流序》说:“江西以为始祖。盖我辈原籍也。”而朱夫子在《万氏宗谱原序》中说:“予奉命江西道……万子士秀游门下,持其族谱来谒,丐予一言。”遥想当年,先祖士秀手持族谱,到时任江西道的朱熹府邸登门求序,读谱撰序之余,一定也是把盏吟诗,谈笑风生,宾主尽欢吧?
       观其宗谱,身份地位显赫者皆为先秦及西汉时人。朱熹原序中说:“稽其始封肇於毕公高,延及毕公万以万为氏,而万氏由兹以起也。至战国时,万氏章从孟子,阐发仁义之蕴,而圣道以明。章十一世孙讳修者,辅汉中兴,功标云台,世袭侯爵。”据《万氏发源世系图》记载,毕公高乃周文王第十五子,佐兄周武王伐商有功,遂封于毕,故址在今西安府长安县。十六传至于毕万。毕万公仕居。惠王十六年,晋灭魏,遂以其地封毕万公。指万水为姓万。原来,高公因封地为毕,故称毕高公;至其十六世孙因居于毕地万水河畔,故称毕万公。而这毕万公也就指万水为姓氏,从此就有了中华百家姓之“万”姓。这便是万氏的由来。到战国时,章公曾师从孟子,习圣人之道。由始祖章公传九世至天隆公,官至宫都尉,管辖雍陕之茂陵,统领扶风之土地,扶风之郡名始此。此所以万氏宗谱冠名“扶风堂”之故也。至西汉时,修公辅佐汉光武帝有功,受封为槐里侯。
       以上只能当历史去了解。家人中亲眼见过、并有过生动记忆的先祖,最早的只有秦万湾十八世祖我的曾祖父焕琛公了。焕琛公是清末秀才,毕业于纪元前自治学校,民国时期孝感名士,一生不肯出仕,只做隐士,在家乡秦万湾开馆授徒。
       曾祖父一生中,跟土地有关的两件事让我记忆深刻。一件是土改之前,他仿佛有先见之明,让家人将土地卖出大半,只留下一小部分自己耕种,所以土改划成分的时候,我家没被划成地主富农,而只划了一个“小土地经营”。但曾祖父终于还是死于三年自然灾害,由于土地不产粮食,他跟全国很多饥民一样,竟至活活饿死,惜哉!
       曾祖父生三子三女,三子美芬、美芳、美岩,三女兰香、凤香、翠莲。祖父美芳公生四子三女,父亲是美芳公长子。八十六岁的小姑奶奶翠莲还健在,小时候在曾祖父的私塾里读过几年书,至今还能流利背诵《增广贤文》《女儿经》《百家姓》,在我心底里,她是家族的最后一位大家闺秀。
        观万氏家训,共“四劝四戒”,“四劝”是劝孝悌、劝勤俭、劝读书、劝力本,“四戒”为戒谣恣、戒赌博、戒酗酒、戒争斗。大体是些做人的根本,如能身体力行,当能做个好人。
        宗谱不可小视。家谱是一个家族的历史,宗谱为一个宗族的历史。中华百家姓所有姓氏的宗谱汇集起来,便是一个民族的历史,国家的历史。这是历史的第一手资料,是最真实最可信的历史。只不过,这历史未免有些缺乏完整性。因为,历朝历代,续谱一概只续男不续女,女儿是一律不能被写进家谱的。所以,这宗谱只是男人的历史,女人在这本历史里几乎全被忽略不计。历史的烟云淹没了她们的影踪。她们来到世上,只如轻烟飘过,不留一丝痕迹。

 

笔者按:粗读宗谱序言及家训,因文言功底欠佳,难以全部读懂弄通。不知是否正确?望有老师教我!

编者注:本文摘自【咸宁桂花】博客(2013-04-01 16:38:02)。有个别字的修改。值得告慰的是现在续谱都将女人写进谱了。

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【咸宁桂花】名万红英,孝感富一支秦万湾人,品字辈。