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这里的宗亲“生姓万死姓刘”(之三: 文化内涵)

编辑:孝感万氏 时间:2018年09月25日 围观者: 1,062 人

                    这里的宗亲“生姓万死姓刘”

                          (之三:文化内涵)

                                                  万幼斌

      微信图片_20180914200027胡金店镇万民村万家湾

       万家塆的改姓习俗,在我族其他地区也存在,比如英山的“生姓万死姓杨”,黄梅的“生姓万死姓陈”,安徽金寨的“生姓万死姓陈”,安徽宿松的“刘万”等,还有红安的“生姓张死姓万”,安徽的“生姓洪死姓万”等等。这种生死异姓的现象,在其他姓氏中也不乏其例。仅就湖北而言,就有武汉市新洲区的“生姓黄死姓史”,黄冈武穴的“生姓胡死姓罗”,麻城市“生姓叶死姓陈”,郧西县的“生姓祝死姓方”等。去年,我们在浙江、福建和广东调研发现,潮汕地区存在着“生张死李”、“生陈死陆”、“生章死许”、“生林死陈”、“生薛死许”现象,浙江天台县、义乌市以及富春江一带流传着“活金死刘”等等。
这种生时一个姓,死后又改姓,其表象是一种典型的认祖归宗习俗,其实背后都有一幕幕十分凄美,感人肺腑,催人泪下的故事,蕴含着深厚的文化内涵,具有特别的文化价值,体现了人们不忘祖宗根本的文化认同心理,折射出中华民族重情重义,知恩图报,信守诺言,接力传承的优良美德。
与村长至峰宗亲合影

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     一是委屈求生,延续香火。生存繁衍,传宗接代,延续香火的价值观,在古代人们脑海中是根深蒂固的,这也是中华民族宗族信仰及其姓氏习俗的一大特色。大凡生死异姓现象,往往是因其家族遭遇灭门惨祸,被迫改姓以求死里逃生,或因远离故土势单力薄遇到以众暴寡,以强凌弱,为了子孙后代的生存和繁衍计,不得不隐姓埋名,或主动或被迫改作他姓而委屈求生。古代一人犯罪、诛灭九族的刑罚十分严苛,明代朱元璋就曾以“图谋不轨”的罪名诛灭了宰相胡惟庸的九族,清朝雍正罗列了92条罪名将年羹尧赐死并株连九族。为了避免全族被灭,族人逃离故土,隐姓求生,这种情况常有发生。目前虽然没有确切证据说明万家塆改姓的真正原因,但为了避难而全族改姓这一说法具有一定的道理。浙江天台县、义乌市以及富春江一带的“活金死刘”也是这种现象的一个缩影。
        二是重情重义,知恩图报。在部分生死异姓现象中,有的与遇祸避难者相反,不是被逼无奈的违心改姓,而是发自内心的感激,主动的、自愿的更改姓氏。这是因为对方有恩于宗族或个人,故改姓予以报答。或因遇难惹祸有救命之恩,或因隶属关系有栽培之恩,或因孤儿寡母有养育之恩,或因翁婿身份有感激之恩,等等,英山杨万、黄梅陈万就是女婿感念岳丈岳母恩德,“不忍乏嗣,继续存祀”,才改为万姓的。这就是中华民族重情重义、知恩图报的传统美德在姓氏文化中的折射。

        三是讲求道义,信守诺言。这种生死异姓现象与单一的姓氏立继、兼祧不同,前者往往是隐秘的,后者大都是公开的;前者只能秘密约定,后者公开立字为据,嗣后上谱为证。但是,不论前者还是后者,都必须讲求道义,信守诺言。这种约定一旦订立,必须严格遵守,不能变更走样,更不能私下毁约。就拿英山杨万来说,据传说,翁婿立约时都跪在祖宗牌位前焚香立誓,世世代代永不更改。黄梅陈万谱载,在当年改姓的愷松公遗像赞中写道:“公不忍泰山泰水之湮祀,愿承祧世世相沿糜涯”。其他类似生死异姓也是一样,有的已逾千年,依然坚守祖宗当年的誓言,延续着生死异姓的习俗不变。这不难看出,讲求道义,信守诺言的优秀品质在家族文化中的充分体现。诚如黄梅《陈氏宗谱》序中所讲:“愷松公念岳氏乏嗣,继续存祀。此予族陈万氏之所由来,亦见仁孝之心,不忍外家之不血食,犹有义门之遗意也。”这也充分展现了“义门陈”“家崇忠孝之风,门尚家国之义”的优良家风。

        四是恪守祖训,不忘根本。每一个人都有自己与生俱来的姓氏,它是人类文化中标志人群血缘系统的“遗传”性符号。所以人们常说:行不更名,坐不改姓。这是天经地义的。然而,生死异姓的奇特现象,在一定程度上既反映了重情重义,感恩图报的道德修为,又体现了忠孝节义,恪守祖训,不忘祖宗根本的文化认同心理。安徽宿松万刘族谱中就记有“刘姓入籍,万氏归宗”的遗嘱。至1903年六修宗谱时,以万刘重书为复姓,宗祠、祖墓均标明万刘氏。揭东林陈氏,当年林姓改为陈姓,就是为了报答陈姓的殊重恩惠,同时不忘林氏祖宗。在生姓陈,死后一律改姓林,至今已有360多年。其后裔人丁兴旺,其子孙依然遵循这一祖训,至今延续着“生陈死林”这一传统。榕城的生章死许也是一样,元朝末年老祖宗章荣什临终时特地写下遗嘱,要求子孙后代履行“生章死许”之训,既答谢许氏之义,又表明叶落归根之意。宗族之制不可改,祖宗之训不可违。这在中华民族五千年的历史长河中是屡见不鲜的。

       五是接力传承,沿袭不变。“一年招家(即入赘),二年跑家(即返家),三代归宗。”这个风俗在很多地区都有流传。入赘后离开女方家,或三代后改姓归宗。其原因是复杂的。有的是迫于外界压力而更改,有的是通过协商达成一致,有的则是单边自我变更。对于这种现象,既不能单纯指责为背信弃义,但又不可否认有伤原始感情。然而,绝大多数还是代代接力传承,沿袭祖训不变。安徽金寨“生万死陈”,2003年与陈氏祖籍合修族谱时,通过广泛征求意见,统一更改为姓陈。现在许多家庭父亲姓万,儿女姓陈;父子姓万,孙子姓陈。墓地碑文如同云梦“生万死刘”一样,一律改为陈姓。尽管他们已经改为陈姓,但是祖祖辈辈十余代曾姓万,万陈情结是难以忘却的。诚如万正祥宗亲对我所讲:“我们仍然是一家人,我们会告诉子子孙孙不要忘记曾姓万。”(此地详情另文介绍)

洗去石碑上的泥土

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现场考察
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研究碑文
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        云梦胡金店镇万民村万家湾的习俗充满着神秘色彩。村里的老人走在街上,有人会调侃:“你怎么还没有姓刘哇!”这当然是句玩笑话,不过改姓也让村民产生了很大困扰。据说,有些年轻人经常做一些奇怪的噩梦:梦见自己死后到了阴曹地府,阎王问:你是谁呀,答:我叫万某某。可一想死后应该是姓刘,于是说:我叫刘某某。阎王问:你到底叫什么?答:我活着姓万,死了姓刘。每做这样的梦,就惊吓醒来。年轻的村民们曾召集大会,商量着取消这个改姓的风俗,却遭到了村里大部分老人的反对。活着姓万,死了姓刘,这是祖祖辈辈传下来的,几百年来成了不可改变的事实,如果改了,就是对祖先的背叛。从此取消风俗的事再也没有人提议了,万家塆仍然继续着生死异的风俗。由此可见,这一姓氏习俗之所以得以延续,就在于一代一代的恪守祖训,世代相传。这就使得我国姓氏文化百花园中始终绽放着这样一朵奇葩。
碑文例一
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碑文例二
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碑文例三
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碑文例四
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碑文例五
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       总之,生死异姓的现象,都与其家族的历史密切相关,具有许多感人肺腑的故事,更富有传奇的色彩,同时还体现了后人对祖上求全、不偏颇的敬畏而尊崇心理。这些特殊的易姓现象,值得人们去认真探究。一般而言,生死异姓具有两个真实的姓氏,而万家塆改为“万姓”,是因万姓代表着“忠诚万岁”之意而改的。这一点实为特例,更需要深入挖掘其背后的历史。
2018年9月1日初稿, 9月9日二稿,9月16凌晨终稿 
考察归来
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感受良多
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编者注:原文分上下两部分,现合并在一起。